原標(biāo)題：建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想·訪談錄） ——對話鄭永年

習(xí)近平總書記指出：“新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐是理論和政策研究的‘富礦’”。新中國成立以來特別是黨的十八大以來，我國經(jīng)濟實力、綜合國力和國際影響力實現(xiàn)歷史性跨越，中國特色社會主義的生動實踐蘊含著理論創(chuàng)新的巨大動力、活力、潛力。國際關(guān)系研究既屬于理論研究范疇，是社會科學(xué)的重要分支，也關(guān)涉一國外交政策的制定。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，如何堅持以習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，建構(gòu)與兩個大局相匹配的中國自主的國際關(guān)系知識體系，為理解和應(yīng)對國際形勢變化提供中國自己的理論框架？立足推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，如何把實踐命題深化為理論課題，進而回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問？圍繞這些問題，《人民論壇》雜志社邀請香港中文大學(xué)（深圳）校長學(xué)勤講座教授、公共政策學(xué)院院長、前海國際事務(wù)研究院院長鄭永年進行交流。

中國和西方的國際關(guān)系經(jīng)驗不同，要用中國理論闡釋中國實踐

《人民論壇》雜志社：建構(gòu)中國自主的知識體系已成為學(xué)界研究熱點。就國際關(guān)系學(xué)科來說，建構(gòu)中國自主的知識體系，有哪些現(xiàn)實背景？

鄭永年：自習(xí)近平總書記提出“建構(gòu)中國自主的知識體系”以來，這一命題已經(jīng)成為理論界、學(xué)術(shù)界的關(guān)注焦點和研究重點。建構(gòu)中國自主的知識體系也是幾代中國學(xué)人的夙愿。中國式現(xiàn)代化實踐前無古人，為理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強大動力和廣闊空間。經(jīng)過多年發(fā)展，中國從積貧積弱的落后農(nóng)業(yè)國成長為世界第二大經(jīng)濟體，成為世界舞臺上具有強大國際影響力的負(fù)責(zé)任大國。面對世界百年未有之大變局，中國又處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，這種情況下，迫切需要建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系。

從歷史與現(xiàn)實看，建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系擁有悠久和豐厚的實踐經(jīng)驗。中國擁有數(shù)千年不中斷的文明史及豐富的外交實踐，有近代以來被帝國主義侵略的慘痛經(jīng)歷，有新中國成立以來特別是新時代以來各個領(lǐng)域的成功經(jīng)驗。如果我們能夠把這些實踐經(jīng)驗概念化理論化體系化，不僅可以產(chǎn)生各種不同的國際關(guān)系和外交理論，而且可以形成真正能夠解釋和預(yù)測國際關(guān)系和外交實踐的理論工具，用中國自主的國際關(guān)系知識體系，為國際學(xué)術(shù)界注入強勁的發(fā)展動力。

《人民論壇》雜志社：在實際建構(gòu)過程中，學(xué)者面臨著哪些挑戰(zhàn)？

鄭永年：首先是在思維方式上，仍有學(xué)者有意無意地生搬硬套西方思維方式或者西方理論解讀中國實踐，而沒有充分考慮中國實踐是如何產(chǎn)生和發(fā)展的。改革開放以來，中國學(xué)術(shù)界已經(jīng)培養(yǎng)了規(guī)?？捎^的國際關(guān)系研究隊伍，也產(chǎn)出了越來越成熟的理論成果。曾經(jīng)，西方幾種國際關(guān)系理論，包括（新）自由主義、（新）現(xiàn)實主義、建構(gòu)主義等一度在國內(nèi)學(xué)術(shù)界盛行。近些年來，隨著我國學(xué)者自主意識增強，這種現(xiàn)象有了很大改觀。

習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性?！毙聲r代以來，我國廣大學(xué)者意識到，不能照搬西方理論來闡釋和總結(jié)中國的國際關(guān)系經(jīng)驗，而要從中國的歷史傳統(tǒng)出發(fā)進行自主創(chuàng)新。正如西方學(xué)者往往從古希臘城邦國家之間的“國際關(guān)系”來尋找思想源泉一樣，國內(nèi)一些學(xué)者也試圖從中國古代尤其是春秋戰(zhàn)國時期的歷史來尋找靈感。從那時到近代，中國擁有豐富的處理國家間關(guān)系的經(jīng)驗?？偨Y(jié)中國的經(jīng)驗很重要，但過程并不容易，至少有兩個重大問題需要解決。

其一，在總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗時，需要避免以西方的思維方式來分析中國經(jīng)驗。中國古代的一些歷史經(jīng)驗，被有些人拿來當(dāng)作驗證西方概念和理論的案例，看似有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，實際上是“西方概念、中國材料”“西方命題、中國案例”。這樣的研究表面上中國是主體，但無法形成以中國經(jīng)驗為基礎(chǔ)的原創(chuàng)性概念和理論。

其二，國際關(guān)系是現(xiàn)實的、變化的，現(xiàn)代中國和古代中國所面臨的環(huán)境差異很大。中國古代的知識經(jīng)驗可以借鑒，但很難幫助我們建立能夠完全解釋現(xiàn)代國際關(guān)系的知識體系。西方學(xué)者借鑒古希臘城邦國家相互交往與戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗，主要是為了探討國際關(guān)系的本質(zhì)，因此他們借用的是霸權(quán)、權(quán)力、聯(lián)盟等對其有用的一些概念。

《人民論壇》雜志社：建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系，其重要意義體現(xiàn)在哪些方面？

鄭永年：西方的國際關(guān)系理論建立在西方國家國際關(guān)系和外交實踐之上，能夠解釋西方經(jīng)驗，但無法解釋中國的國際關(guān)系和外交實踐。很顯然，中國和西方的國際關(guān)系經(jīng)驗并不相同。實際上，世界上并不存在一個或幾個適用于所有國家的國際關(guān)系理論，也不存在一個或幾個可以拿來就套用的國際關(guān)系理論。即使西方國家之間，歐洲國家和美國的國際關(guān)系理論也是不盡相同的，盡管其在文化方面有類似之處。再進一步說，即使是歐洲國家之間，各國國際關(guān)系理論的側(cè)重點也是不一樣的。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！敝袊灾鞯膰H關(guān)系知識體系，既建立在中國的國際關(guān)系實踐經(jīng)驗上，也傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系，至少具有兩方面的重要意義。一方面，可以用來解釋中國的國際關(guān)系和外交實踐。在周邊外交、大國外交、區(qū)域一體化、經(jīng)濟全球化等領(lǐng)域，中國積累了極其豐富的國際關(guān)系和外交實踐經(jīng)驗，需要全面總結(jié)和提升凝練為理論體系。另一方面，可以為世界理解中國的國際關(guān)系實踐和外交政策提供方法。少數(shù)西方國家對中國的國際關(guān)系和外交理念認(rèn)識不清，甚至故意歪曲誤導(dǎo)，這就更需要我們向世界提供認(rèn)識中國的正確方法。如果我們不能向世界提供能夠解釋中國國際關(guān)系和外交實踐的概念和理論，世界就難以準(zhǔn)確理解中國。

地緣政治既影響一個國家的國際關(guān)系實踐，也塑造這個國家關(guān)于國際關(guān)系的概念和理念

《人民論壇》雜志社：從西方國際關(guān)系概念和理念的產(chǎn)生和發(fā)展過程看，其中的關(guān)鍵因素是什么？

鄭永年：地緣政治是一個關(guān)鍵因素。地緣政治既影響一個國家的國際關(guān)系實踐，也塑造這個國家關(guān)于國際關(guān)系的概念和理念。近代國際關(guān)系的產(chǎn)生，可以追溯到歐洲。歐洲的地緣政治，深刻影響了歐洲的國際關(guān)系實踐和國際關(guān)系理論。

歐洲的國際關(guān)系建立在主權(quán)國家之間，主權(quán)概念既決定近代主權(quán)國家的內(nèi)部構(gòu)造，也決定國家之間的關(guān)系。強調(diào)法律地位的主權(quán)平等是歐洲國際關(guān)系的一個重要特點。為什么講平等？主要是近代歐洲沒有產(chǎn)生一個超級大國，主要國家間力量相當(dāng)，沒有一個國家可以完全主宰另外一個國家。正因為事實上的比較平等，歐洲國家在處理關(guān)系時才會強調(diào)平等，而這種平等又通過國際法體現(xiàn)出來。

歐洲國際關(guān)系的另一個重要特點，是國家間的聯(lián)盟政治和權(quán)力平衡。確立國家間的主權(quán)平等原則，并不是說它們不會面臨國際關(guān)系現(xiàn)實中存在的“無政府狀態(tài)下的安全困境”，即出現(xiàn)追求私利的主權(quán)國家，會對另一個國家構(gòu)成威脅。所以，國家間的結(jié)盟成為重要策略，通過結(jié)盟來防止另一個國家或者另一個國家同盟的威脅。兩個旗鼓相當(dāng)?shù)膰壹瘓F，才能構(gòu)成相互制約。

歐洲國際關(guān)系的第三個特點，是海洋擴張戰(zhàn)略，這與地緣政治密切相關(guān)。很多歐洲國家是沿海國家，熟悉海洋，但內(nèi)部資源又非常有限，這促成了這些國家走海洋發(fā)展戰(zhàn)略。

《人民論壇》雜志社：美國的國際關(guān)系理論和實踐是怎樣發(fā)展的？是否也與地緣政治相關(guān)？

鄭永年：從概念上說，美國的國際關(guān)系理論深受歐洲影響。但實際上，美國的國際關(guān)系理論和歐洲差別很大。美國的國際關(guān)系理論，基本上是由移民到美國的歐洲學(xué)者創(chuàng)立和發(fā)展起來的。美國成為霸權(quán)國家和維持霸權(quán)的能力，也與其所處的地緣政治密切相關(guān)。

在多數(shù)情況下，美國與歐洲以及歐洲國家之間缺少直接的、激烈的地緣政治競爭。這個因素很重要，決定了第二次世界大戰(zhàn)后，美國能夠成為西方國家的領(lǐng)頭者。很難想象，如果美國位于歐洲，歐洲國家還會接受美國的領(lǐng)導(dǎo)。歐洲各國之間力量旗鼓相當(dāng)，很難有一個國家建立絕對的霸權(quán)。在所有大國中，美國地緣政治環(huán)境相對簡單，有兩個主要陸地鄰國：加拿大和墨西哥。美國成功地建立起以自身為中心，并且能鞏固其地位的北美自由貿(mào)易區(qū)。

《人民論壇》雜志社：除地緣政治因素外，美國維持霸權(quán)還有什么重要手段？

鄭永年：第一個是市場經(jīng)濟手段。市場不僅整合了美國及其盟友的關(guān)系，更減少了維持盟友關(guān)系的成本。用經(jīng)濟手段來維持同盟，要比用政治和軍事手段顯得“軟”性，更容易為其他國家所接受。第二個手段是向其他國家“征稅”。相對簡單的地緣政治環(huán)境，本來就使得美國有能力拓展其國際影響力，具有影響國際經(jīng)濟貿(mào)易體制的能力、美元是國際貨幣、自身是消費大國等因素，使得美國具備向其盟友甚至他國“征稅”的能力，能夠迫使其他國家承擔(dān)和分?jǐn)偩S持美國霸權(quán)地位的成本。

西方國際關(guān)系理論反映的是上述事實，是對美國的國際地位和行為方式的論證。無論是（新）現(xiàn)實主義、（新）自由主義，還是這些理論內(nèi)部的各種變種，如霸權(quán)穩(wěn)定論、民主和平論等，都是對美國國際關(guān)系實踐的直接反映和辯護，并不是國際關(guān)系的一般規(guī)律。

實際上，近代以來，不少國家都以自己為中心構(gòu)建區(qū)域秩序或者國際秩序?？陀^地說，從國家實際條件出發(fā)構(gòu)建區(qū)域秩序或者國際秩序，也是比較現(xiàn)實的策略選擇。但這里需要指出兩個容易出現(xiàn)的認(rèn)知錯誤：一是認(rèn)為自己國家是文明的，而其他國家都是野蠻的；二是在制定和推行外交政策時，不考慮其他國家的利益，表現(xiàn)為本國優(yōu)先，尤其是極端自私的外交行為。如果這兩種認(rèn)知錯誤大肆推行、轉(zhuǎn)化為實踐，是違背國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的。

《人民論壇》雜志社：從歷史上看，地緣政治對中國外交的影響，主要表現(xiàn)在哪些方面？

鄭永年：在傳統(tǒng)社會中，中國沒有產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系概念和理論，但這并不意味著中國沒有處理國際關(guān)系的政策和經(jīng)驗。從當(dāng)時的政策可以明確看出，中國的對外交往行為也受到地緣政治影響。從邊疆到周邊再到世界，這是中國傳統(tǒng)的國際關(guān)系思維次序。中國傳統(tǒng)地緣政治最主要的關(guān)注點是邊疆問題。圍繞邊疆問題，中國傳統(tǒng)地緣政治對中國外交的影響，主要表現(xiàn)出以下幾個特點。

一是強調(diào)以維護自身和平為目的的防守。這個特點較為明顯的例子就是修筑長城以防御外敵的進攻。歷史上，中國并沒有發(fā)展出像西方那樣具有擴張性的外交戰(zhàn)略。

二是強調(diào)陸地國家內(nèi)部統(tǒng)一。盡管中國有很長的海岸線，也很早發(fā)展出先進的航海技術(shù)，但是并沒有轉(zhuǎn)化為發(fā)展海外關(guān)系的動力。鄭和下西洋能夠說明這一點。古代中國沒有成為一個依靠海洋發(fā)展的國家，不是因為缺乏能力，而是因為當(dāng)時的政策選擇。實際上，中國并不是被陸地“鎖住”的國家，而在政策上作出這樣的選擇，也是受地緣政治影響。中國周邊有那么多國家，正是因為被眾多國家所包圍，為了處理邊疆問題，周邊外交成為中國國際關(guān)系的重點。處理邊疆問題始終是中國傳統(tǒng)外交的主要方向。

三是具有開放色彩的朝貢制度。近些年，學(xué)界對朝貢制度的研究比較多。有學(xué)者認(rèn)為朝貢體系表明古代中國只想要其他國家表面上的服從，沒有向外發(fā)展自身的實力。這是在西方國際關(guān)系理論影響下的一種誤解或曲解。實際上，古代中國強調(diào)的是“貢賦”概念，而非“朝貢”。“朝貢”是西方學(xué)者強加給中國的說法。如果用現(xiàn)代的概念看，“貢賦”體系更像現(xiàn)在的“單邊開放”。外國使者向中國朝廷獻上禮品之后，可以從中國皇帝那里獲得價值更大的禮物，并且往往獲得在中國經(jīng)商的權(quán)利。需要強調(diào)的是，朝貢制度的形成也與地緣政治有關(guān)，是古代中國為了穩(wěn)定周邊環(huán)境的制度設(shè)計。

不管人們對中國傳統(tǒng)外交如何評價，這種外交維持了數(shù)千年。古代中國的邊疆治理以及周邊和區(qū)域外交，是相當(dāng)成功的。一個簡單的事實是，其他各種形式的帝國都發(fā)生復(fù)雜的演變甚至解體，而中國一直大體上保留了傳統(tǒng)疆域。這是如何做到的呢？很多人強調(diào)文化因素。文化固然重要，但文化因素又是怎樣起作用的？中國能夠在漫長歷史進程中造就具有強大凝聚力的文化，這一事實本身就和地緣政治相關(guān)。在世界歷史上，很多帝國只顧向外擴張，而忽視了內(nèi)部的文化建設(shè)，因此缺少內(nèi)聚力。

形成能夠科學(xué)解釋和預(yù)測中國國際關(guān)系和外交的自主知識體系

《人民論壇》雜志社：如何把握當(dāng)代中國在國際關(guān)系中的嶄新定位？

鄭永年：隨著當(dāng)代地緣政治條件改變，國際關(guān)系也變得更為復(fù)雜。與中國大國地位相適應(yīng)，習(xí)近平外交思想提出一系列處理國際關(guān)系的新理念新思想新戰(zhàn)略。其中，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，成為新時代中國外交理論和實踐的重要創(chuàng)新。習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進程的高度，深刻洞察人類前途命運和時代發(fā)展大勢，提出構(gòu)建人類命運共同體理念，為推動全球合作、構(gòu)建新型國際關(guān)系指明了前進方向、提供了根本遵循。中國堅持共商共建共享的全球治理觀，并創(chuàng)造性提出高質(zhì)量共建“一帶一路”，反映了中國作為負(fù)責(zé)任大國的角色定位。

在實踐層面，中國和東盟互為最大貿(mào)易伙伴，雙方已全面完成自貿(mào)區(qū)3.0版升級談判；上海合作組織自2001年成立以來不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成長為26國參與、在50多個領(lǐng)域開展合作、經(jīng)濟總量接近30萬億美元的世界最大區(qū)域組織，國際影響力和感召力日益增強；加強發(fā)展戰(zhàn)略對接，深入推進高質(zhì)量共建“一帶一路”；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、亞洲開發(fā)銀行和金磚國家新開發(fā)銀行在全球融資治理中發(fā)揮著日益重要的作用；等等。這些實踐表明，中國所倡導(dǎo)的真正的多邊主義、平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟全球化、文明交流互鑒等主張都取得了豐碩成果，中國的國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。

《人民論壇》雜志社：新時代中國外交有哪些鮮明特色？

鄭永年：新時代中國外交的戰(zhàn)略自主性和主動性顯著增強，表現(xiàn)出以下特色。

一是大國外交。習(xí)近平主席指出：“大國關(guān)系事關(guān)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定，大國肩上都承擔(dān)著特殊責(zé)任。中國致力于推進大國協(xié)調(diào)合作，期待大國和睦相處，不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏?！贝髧饨怀蔀橹袊鴮ν饨煌闹匾M成部分，是中國發(fā)展同主要大國的關(guān)系。大國外交很重要，因為它影響國際秩序的構(gòu)架。中國要履行推動全球治理變革的責(zé)任，就必須參與大國外交并且成為重要一員。今天，中國同包括俄羅斯、美國、法國、印度等在內(nèi)的所有大國都頻繁交往互動，不僅是為了維護自身的利益，也是為了建立更加公正合理的國際秩序。

二是發(fā)展外交。習(xí)近平主席指出：“走在前面的國家應(yīng)該真心幫助其他國家發(fā)展。吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠?！敝袊饨槐憩F(xiàn)出發(fā)展外交的鮮明特色。發(fā)展外交主要是指與廣大發(fā)展中國家，也就是我們常說的全球南方國家的外交。近代以來，許多發(fā)展中國家淪為西方國家的殖民地。西方國家在現(xiàn)代化過程中，掠奪發(fā)展中國家資源，把發(fā)展中國家當(dāng)作原料產(chǎn)地和傾銷商品的市場，造成發(fā)展中國家難以發(fā)展自身。更為嚴(yán)峻的是，個別西方國家發(fā)展起來之后，就把自己爬上來的梯子抽掉，阻礙發(fā)展中國家獲得平等發(fā)展權(quán)利。作為世界最大發(fā)展中國家，中國秉持團結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，在發(fā)展自身的同時，也為廣大發(fā)展中國家?guī)砀喟l(fā)展新機遇，助力發(fā)展中國家實現(xiàn)發(fā)展。我們深刻認(rèn)識到，如果一些國家發(fā)展，而另一些國家不發(fā)展，那么世界經(jīng)濟是不平衡的，國際社會就難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。因此，中國提出高質(zhì)量共建“一帶一路”，主張自己過得好，也讓別人過得好，注重眾人拾柴火焰高、互幫互助走得遠，謀求共同發(fā)展、合作共贏，促進共建國家經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高。

三是開放外交。開放已成為當(dāng)代中國國際關(guān)系和外交實踐的鮮明特點。開放外交主要表現(xiàn)在三個層面。第一個層面是真正的多邊主義。某些國家宣揚的多邊主義本質(zhì)是排他性的、專門針對第三國的“團團伙伙”，中國踐行的真正的多邊主義是開放包容的，不針對其他任何國家，而是致力于解決全球面臨的共同問題。第二個層面是制度型開放。規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，都是國際秩序運行的制度條件。中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，日益融入世界經(jīng)濟發(fā)展大潮，在規(guī)則對接和制度型開放方面邁出堅實步伐。中國積極參與國際規(guī)則制定，踐行共商共建共享的全球治理觀。第三個層面是負(fù)責(zé)任的大國。中國給予所有同中國建交的最不發(fā)達國家100%稅目產(chǎn)品零關(guān)稅待遇，不斷以更高水平的開放推動世界發(fā)展。實際上，無論在哪個層面，中國的開放政策已經(jīng)成為中國向世界提供國際公共產(chǎn)品的有效途徑。

《人民論壇》雜志社：立足中國特色大國外交實踐沃土，建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系，這個艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程應(yīng)當(dāng)怎樣開展？

鄭永年：建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系的實踐基礎(chǔ)是明確的，那就是中國國際關(guān)系和外交實踐從傳統(tǒng)到當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型。

第一，需要重新認(rèn)識和闡述中國處理國際關(guān)系的傳統(tǒng)智慧。比如貢賦體系，這一體系能夠存在和發(fā)展數(shù)千年并不是沒有任何道理的。從理念看，這是一種道德現(xiàn)實主義，是窮則獨善其身、達則兼濟天下的實踐表達，既承認(rèn)大國的責(zé)任，又兼顧大國本身的可持續(xù)發(fā)展。中國能夠長期維持遼闊的疆域，一個重要因素就是貢賦體系是一種具有高度伸縮性的區(qū)域和國際秩序體系。

第二，正確認(rèn)識中國國際關(guān)系和外交實踐的圈層結(jié)構(gòu)。前面所述中國古代從邊疆（陸地邊疆和海洋邊疆）到周邊再到世界的次序結(jié)構(gòu)，在當(dāng)代獲得了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型。如果圈層結(jié)構(gòu)強調(diào)的是國家安全，那么當(dāng)代中國的全球觀和國際觀反映的則是更大范圍的國際交往，并且無論在周邊還是國際，中國堅持的國際關(guān)系原則都是一樣的。

第三，不干預(yù)主義。無論是古代還是近代以來，中國從不主動干預(yù)其他國家事務(wù)。個別西方國家干涉他國事務(wù)的結(jié)果是，被干預(yù)國家無法形成自主的秩序，而當(dāng)國際力量對比出現(xiàn)變化時，這些國家就可能出現(xiàn)無政府狀態(tài)。干預(yù)主義，是西方一元主義價值觀的直接反映。中國踐行的是真正的多邊主義，尋求和各國打交道，但從來不會主動干預(yù)當(dāng)?shù)刂刃?。中國和東南亞國家相處數(shù)千年，從來沒有把哪個國家變成自己的殖民地。近代以來中國受帝國主義侵略的歷史，使中國的不干預(yù)主義不僅延續(xù)，并得以強化。

第四，接觸與自治。中國從來不是西方所說的那種孤立封閉的國家。相反，中國對探索世界深感興趣，否則就不會有歷史上的絲綢之路，也不會有今天的共建“一帶一路”倡議。中國倡導(dǎo)達則兼濟天下，和世界接觸，傳統(tǒng)的主題是“和氣生財”，當(dāng)代的主題是共同發(fā)展。中國強調(diào)自己的自主和自治性，也尊重他國的自主和自治性。盡管主權(quán)這一概念產(chǎn)生于近代西方，但就其本質(zhì)而言，中國對外交往的諸多傳統(tǒng)實踐已經(jīng)體現(xiàn)了主權(quán)的內(nèi)涵和要求。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既獲得發(fā)展，也保持獨立，這是難能可貴的。這是中國的追求，也是中國對其他國家奉行的原則。

第五，對外開放與生生不息。習(xí)近平總書記指出：“中國對外開放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園?！痹谒写嬖谶^和現(xiàn)存的幾大文明中，中華文明彰顯著鮮明的開放性。開放不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面，也表現(xiàn)在精神層面。中國人深知，只有在開放的狀態(tài)下，自己才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；也只有在開放狀態(tài)下，中國才可以兼濟天下，和其他國家共同發(fā)展。自己好了，其他人也好；其他人好了，自己可以更好。這是當(dāng)代中國國際關(guān)系和外交實踐展現(xiàn)出來的風(fēng)貌，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

往期回顧

9月19日 人民日報刊文：推動中國知識產(chǎn)權(quán)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

9月18日 人民日報刊文：傳承和弘揚偉大抗戰(zhàn)精神 從偉大勝利走向偉大復(fù)興

9月17日 人民日報刊文：深刻領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界意義

9月16日 人民日報刊文：習(xí)近平法治思想是堅持“兩個結(jié)合”的典范

9月15日 人民日報刊文：深刻把握全球治理倡議的重大意義與時代價值

9月12日 人民日報整版刊文：把握馬克思主義的七大生命力

9月11日 人民日報刊文：用法治思維營造民營經(jīng)濟健康發(fā)展環(huán)境

9月10日 人民日報刊文：以共商共治推動城市基層治理創(chuàng)新

9月9日 弘揚“上海精神” 攜手邁向人類命運共同體

9月8日 人民日報刊文：深刻把握習(xí)近平法治思想對憲法理論和憲法實踐的原創(chuàng)性貢獻

9月5日 人民日報刊文：綠水青山就是金山銀山理念的理論價值與實踐偉力

9月2日 人民日報刊文：深刻把握城市內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略取向

9月1日 喚起善良的人們對和平的向往和堅守——日本侵華罪證研究的新進展及其價值

8月29日 人民日報刊文：續(xù)寫建設(shè)現(xiàn)代化國際城市這篇大文章

8月28日 共建中華民族共同體理念的原創(chuàng)性貢獻與實踐偉力

8月27日 深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究必須堅持正確歷史觀